2e Dimanche après la Trinité, 21 juin 2020

Deuxième lecture :



Lecture du livre des Actes des Apôtres, chapitre 17, versets 1 à 15



Paul et Silas arrivèrent à Thessalonique, où les Juifs avaient une synagogue. Paul y entra, conformément à son habitude. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux à partir des Ecritures en expliquant et démontrant que le Messie devait souffrir et ressusciter. «Ce Jésus que je vous annonce, disait-il, c'est lui qui est le Messie.» Quelques-uns d'entre eux furent convaincus et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu'un grand nombre de non-Juifs qui craignaient Dieu et beaucoup de femmes importantes. Cependant, les Juifs restés incrédules prirent avec eux quelques vauriens qui traînaient sur les places, provoquèrent des attroupements et semèrent ainsi le trouble dans la ville. Puis ils se rendirent à la maison de Jason et cherchèrent Paul et Silas pour les amener vers le peuple. Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville en criant: «Ces gens qui ont bouleversé le monde sont aussi venus ici, et Jason les a accueillis. Ils agissent tous contre les édits de l'empereur en prétendant qu'il y a un autre roi, Jésus.» Par ces paroles ils troublèrent la foule et les magistrats, qui ne relâchèrent Jason et les autres qu'après avoir obtenu d'eux une caution.​​​​​​​

Aussitôt les frères firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée. Dès leur arrivée, comme Paul avait coutume de le faire ils entrèrent dans la synagogue des Juifs. Ces derniers avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique. Ils accueillirent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact. Beaucoup d'entre eux crurent donc ainsi que, parmi les non-Juifs, un grand nombre de femmes en vue et d’hommes. Mais quand les Juifs de Thessalonique apprirent que Paul annonçait la parole de Dieu aussi à Bérée, ils y vinrent pour agiter et troubler la foule. Alors les frères firent aussitôt partir Paul du côté de la mer, tandis que Silas et Timothée restaient à Bérée.

                                                                                 Gloire à toi Seigneur !



Troisième lecture :  



Lecture de l’Évangile selon Marc chapitre 9 versets 33 à 40



Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: «De quoi discutiez-vous en chemin?» Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. Alors il s'assit, appela les douze et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.» Il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et, après l'avoir pris dans ses bras, il leur dit: «Celui qui accueille en mon nom un de ces petits enfants, c’est moi-même qu’il accueille, et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais celui qui m'a envoyé.» 



Jean lui dit: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom, et nous l'en avons empêché parce qu'il ne nous suit pas.» «Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car personne ne peut faire un miracle en mon nom et aussitôt après dire du mal de moi. En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous. 

                                                                               Louange à toi ô Christ !

Prédication 



Chères sœurs, chers frères, chères amies et chers amis,



Il faut déboulonner les statues !



Christophe Colomb dans de nombreuses villes d’Amérique, Léopold II en Belgique, Cecil Rhodes en Angleterre et maintenant David de Pury à Neuchâtel… sont ou ont été la cible d’attaques violentes ces dernières jours … 



Les monuments érigés à la mémoire des grands hommes sont contestés, vandalisés, voire carrément arrachés de leur socle. Nombre de rues portant leur nom sont débaptisées et le monde de demain ressemblera peut-être à la ville de Paris où aucune place, aucune rue, ne porte le nom de Napoléon bien qu’il soit partout présent !!



Le déclencheur de ce mouvement est la mort violente de George Floyd, un noir mort d’asphyxie sous le genou d’un policier blanc dans la ville de Minneapolis aux Etas-Unis. 



Ce drame, comme celui de Charlottesville en août 2017 et beaucoup d’autres plus ou moins anciens et refoulés, sont à l’origine du mouvement BlackLives Matter qui ne s’attaque pas seulement aux violences policières, mais aux symboles d'un passé qui ne passe pas.



Désormais, on se bat pour une plaque de rue ou une statue. Aucun pays n'est épargné. 



Nous qui pensions que l’iconoclasme était une sûre valeur protestante, nous voilà renseignés sur un point au moins : la fureur destructive, cette idée et cette volonté de tout casser est bien plus lié à l’être humain qu’à une religion ou une époque !



D’ailleurs le mot vandalisme ne vient-il pas du nom d’un peuple germanique, les Vandales, qui saccagèrent la ville de Rome en 455 de notre ère ?



Passe encore pour les statues des généraux sudistes évacués du Capitole à Washington mais quand on en vient à déboulonner la statue de Baden-Powell, quiconque a fait du scoutisme sent monter en lui un vent de révolte. Et je ne dis rien du déboulonnage dans la foulée d’Abraham Lincoln dont les vandales ignoraient sans doute qui il était le président qui avait réalisé l’abolition de l’esclavage…



Comme le disait un historien cette semaine à la radio: il ne faut pas déboulonner les statues, il faut faire de l’histoire ! 



Aux Etats-Unis, le mouvement Black Lives Matter n’est pas comme par le passé guidé par les Églises noires, il ne poursuit pas de but précis, il n’est apparemment pas structuré et ne viserait qu’un seul but qui se révèle être une chimère : "l’annulation de l’Histoire". 



L’histoire peut être désolante, mais est-ce qu’on peut la changer ? Détruire le Colisée à Rome ne fera pas revenir les milliers de chrétiens morts en martyrs sous la dent des fauves… 



Et il faut sans cesse rappeler 



• Que la haine ne résout rien et que seul l’amour le peut ? 

• 
  

• 
  

• Que seul le changement des cœurs pourra résorber le racisme ?

• 
  

• 
  

• 
  

• Que nous ne gagnerons le combat qu’à ce moment précis où nous aurons gagné un frère, mais certainement pas quand nous aurons vaincu un ennemi comme le disait le pasteur noir américain Martin Luther King ? 







Il n

'endemeure pas moins que ces dernières semaines mouvementées nous posent une série de vraies questions:



• Que

• pouvons-nous gagner à nous monter les uns contre les autres ?

• 
  



• Qui

• a dit que pour lutter contre le racisme il fallait accuser les Blancs? 

• Pour lutter contre les violences faites aux femmes, stigmatiser les hommes ? 

• Et pour lutter contre la pauvreté, haïr les riches (ah... Bill Gates !) ?





Et

encore plus fondamentalement :   … 





Que faire du passé ?



Que devons-nous garder, jeter, mettre au musée ?



Quand devons-nous nous humilier ? mettre un genou en terre ? manifester notre solidarité sans que cela ne soit juste du « politiquement correct » ?



Devons laisser un esprit de haine se développer dans des camps opposés et laisser le champ libre aux nouveaux moralistes qui veulent purifier l’histoire pour se venger de leurs souffrances ? 



Et surtout, et plus positivement :



Comment faire naître un avenir meilleur, plus juste, plus équitable pour tous, plus conforme à ce que Dieu veut pour chaque être humain : le bonheur et la vie ?



Plutôt que d’être pris du syndrome du banc de poissons ou si vous préférez, d’être comme les moutons de Panurge, mettons-nous à réfléchir en sans avoir la prétention de répondre à toutes ces questions, prenons du recul en nous laissant interpeller par les textes que nous avons entendus ce matin dans la Bible…



************

Déboulonner les statues… 



A la lecture du récit du livre des Juges, j’ai envie de dire : « pourquoi pas » ? 



Gédéon, fils de Joas, n’est au fond qu’un iconoclaste ! 



Le récit dit que c’est Dieu lui-même qui lui inspire son geste de vandalisme : « Démolis l'autel de Baal qui appartient à ton père et abats le poteau sacré qui se trouve dessus » !



Même le père – l'extraordinaire Joas – accepte le geste de son fils et prend sa défense ! Que voilà un homme exceptionnel qui sait faire confiance aux jeunes et les laisse faire leur propre chemin …



J’aime ce père, moderne avant l'heure, qui accepte que les temps changent, que ce qui a été vrai hier peut ne plus l’être aujourd’hui, qui accepte la révolte des jeunes contre l’ordre ancien…



Quelle ouverture d’esprit ! quel soutien a dû recevoir ce jour-là le jeune Gédéon.



Quel exemple aussi pour nous dans la façon d’accueillir les gestes et les discours, les manifestations des jeunes générations : respect, écoute attentive, soutien de leurs initiatives lorsqu’elles s’inscrivent dans cette aspiration à un monde plus pur, plus juste, plus équitable.



Faire tabula rasa du passé, d’un certain passé n’est donc pas totalement interdit ! Et la Réforme du 16e siècle dont nos églises sont issues a osé le faire et cela était peut-être nécessaire. De plus elle a inscrit cela dans ses gènes: "Ecclesia reformata semper reformanda" - l’Église réformée est toujours à réformer - selon l'adage attribué pour les uns aux Réformateurs du 16e siècle pour d'autres à Saint Augustin. 



La seule chose que l’on pourrait peut-être dire à Gédéon c’est OK pour déboulonner Baal, mais plutôt que de le jeter au feu ou à la mer ou de le couvrir de couleur rouge, mettons-le au musée ainsi que le pieux sacré.  Pour nous rappeler des étapes que l’humanité a du parcourir pour arriver là où elle en est aujourd’hui.



C’est ce qui fait qu’on a gardé la mémoire d’Auschwitz ou de Dachau, comme il faut garder la mémoire de l’esclavage… ... pour que cela ne se reproduise plus jamais. 



Déboulonnons les statues, mais ne les brisons pas. Au musée, les faux dieux deviennent des antiquités et des pièces d’art comme les démons grimaçants figés dans la pierre des cathédrales : ils sont là, mais inoffensifs.



Et puis avant de déboulonner Abraham Lincoln, ou de débaptiser une rue, apprenons plus d’eux, de leur temps, des contradictions qui habitaient une époque… soyons comme les Juifs de Bérée qui entendaient l’apôtre Paul leur parler de Jésus : renseignons-nous, examinons, vérifions : « ils examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact ». Même le grand apôtre Paul ne se sent pas vexé de cette attitude ! Au contraire ! Car il ne veut pas que l’Evangile se répande comme une traînée de poudre, il veut qu’il s’enracine dans le cœur et dans la raison de celui qui le reçoit.



Et cela vaut pour toute idée mise en circulation : il faut observer un petit temps d’arrêt pour examiner, réfléchir partager ouvertement sans avoir peur de poser des questions qui peuvent fâcher…



Cela est d’autant plus nécessaire aujourd’hui que les réseaux sociaux font circuler les idées à la vitesse supersonique… et prétendent sans sourciller distiller la Vérité ! Mais qu'est-ce que la vérité d'internet ?



Le troisième récit entendu ce matin dans l’Evangile de Marc, nous invite encore à l’humilité. Humilité face à mon frère ou ma sœur : est-ce que je suis plus méritant que lui ? Est-ce que je pense qu’il faudrait m’élever une statue ou que je mérite une rue à mon nom ? 



Humilité face  l’histoire : qui suis-je pour juger une époque ? Il suffit de se demander ce que les générations futures penseront de la nôtre… qui défilait pour un dérapage policier dans une ville d’Amérique, certes scandaleux, mais qui reste un fait divers tragique, alors que dans le même temps des millions d’enfants mouraient de malnutrition et de manque de soin dans de nombreux pays sans que personne ne manifeste dans les rues…



On pourrait dire la même chose au sujet des réfugiés ou des atteintes à l’environnement …



Ne devons-nous pas canaliser nos énergies et nous attaquer à rendre ce monde, notre monde plus juste et plus vivable pour tous les humains ?

Il n’est pas besoin pour cela de détruire… et les chrétiens dans ce monde devraient montrer qu’il est possible d’affronter une problématique sans se chercher des ennemis ni dresser immédiatement un poing vengeur. 



En ce sens refusons toute pensée binaire qui se construit des ennemis et se révèle aussi simpliste que destructrice. 











Refusons tout amalgames entre blanc et raciste, musulmans et terroriste, homme et sexiste Refusons l'idée que policier rime avec violence, militaire avec mépris de la vie humaine ou civiliste avec fainéant pour privilégier la voie d’un authentique dialogue où personne ne cherche à dominer l’autre : «Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.» 



Dans l'Evangile de Marc, Jésus prend le contrepied de ce que Matthieu et Luc ont entendu: si quelqu'un agit différemment ou à son idée sans être de notre chapelle, il ne faut pas le stigmatiser  « En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous ». 



Ainsi, même si le dialogue est un chemin difficile et semé d’embûches, il est le seul chemin si l'on ne veut pas arriver aux catastrophe que notre monde a connu dans son histoire: de plus il est au cœur d’un un enjeu hautement spirituel et symbolique car il nous rappelle que tout ce qui divise est proprement diabolique, mais que tout ce qui unit est authentiquement chrétien que tout ce qui unit est vraiment divin.    Amen 



Confession de foi : Dieu capable de changer le mal en bien !



Restons debout pour exprimer notre confiance en Dieu le Vivant. 

Je crois que Dieu peut et veut
faire naître le bien à partir de tout, même du mal extrême. 



Aus

si

a-t-il besoin d’hommes et de femmes pour lesquels «toutes choses concourent au bien». 







Je

 crois que Dieu veut nous donner
chaque fois que nous nous trouvons dans une situation difficile la force de résistance dont nous avons besoin. 







Mais il ne la donne pas d’avance
afin que nous ne comptions pas sur nous-mêmes mais sur lui seul. 



Dans cette certitude, toute peur de l’avenir devrait être surmontée. 





J

ecrois que nos fautes et nos erreurs ne sont pas vaines


et qu’il n’est pas plus difficile à Dieu d’en venir à bout que de nos prétendues bonnes actions. 



Je

crois que Dieu n’est pas une fatalité hors du temps 



ma



is qu’il attend nos prières sincères et nos actions responsables. 





Et



qu’il y répond.







Prière d’intercession



Dieu notre Père,






Les cris du monde viennent à nos oreilles et nous les portons devant Toi ! 





Cris des exilés qui cherchent refuge, sur la route et dans des camps de longues années parfois avant de trouver une terre d’asile. Seigneur, rends-nous et rends nos politiques acceuillants à ces cris, nous t’en prions 











l’assemblée :     Seigneur, nous te prions



Cris des noirs qui sont humiliés, méprisés, relégués sur les bas-côtés de la prospérité et en butte au racisme séculaire : Seigneur permets à ceux qui font encore ces différences de dépasser leur rejet imbécile pour marcher sur le chemin de la reconnaissance et de la fraternité. Apprends à chacun, blancs ou noirs que tu as fait l’humanité multicolore et que pour toi, chaque vie compte.



l’assemblée : Seigneur, nous te prions



Cris de familles endeuillées, qui ont perdu l’un des leurs. Que ce soit dans la maladie, ou sur la route de l’exil, cette même douleur du manque de l’être aimé hurle... O Dieu, dessine pour chacune et chacun des chemins de réconfort.















l

’assemblée : 

   Seigneur, nous te prions



Cris des femmes qui sont discriminées pour la seule raison qu’elles ne sont pas des hommes. Que partout dans le monde hommes et femmes se lèvent pour proclamer que naître fille ou garçon ne doit pas engendrer de différence dans le destin d’une personne humaine. Que tous s’active pour que cela devienne réalité.



l’assemblée :   Seigneur, nous te prions



Cris de toutes celles et ceux qui se retrouvent dans le chômage, la précarité économique, la faim, suite à la crise sanitaire ou de longue date déjà... Seigneur, fais grandir en nous et en notre monde la flamme de la solidarité, avec courage et clairvoyance, nous t’en prions. 















[

Dans l



e

silence, confions à Dieu ce qui nous tient particulièrement à cœur.] 





sile

nce 



Dieu



 t

rois fois saint, reçois notre prière. Accorde-nous de saisir le mystère de ta présence enfouie en nous.  Tu es béni pour les siècles des siècles. 





L’assemb

lée







:   Amen













En

semble prions : 



Notre Père



Offrande 



L’offrande de ce dimanche est destinée à soutenir le travail de l’EPER auprès des Réfugiés.



Bénédiction 



O    Puisse Dieu nous surprendre en chemin

    Jésus-Christ être notre compagnon de route

    Et l’Esprit saint rendre notre marche légère.

A    Nous rendons grâces à Dieu. Amen